الرقيم
07-19-2011, 12:06 PM
قال تعالى
)شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس وبينت من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هديكم ولعلكم تشكرون
هذه الآية تبين أن القضاء هو على المريض والمسافر فقط ولا أظن أن الحائض مريضة
وإذا كان قضاء الصلاة للحائض لا يجوز فمن باب أولى عدم قضاء الصوم
وأما ما ورد في صحيح بخاري ومسلم فالحديث ليس على لسان الرسول محمد وإنما على لسان عائشة
الحديث
واللفظ له عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ : مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلا تَقْضِي الصَّلاةَ ؟
فَقَالَتْ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ ؟!
قُلْتُ : لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ
وَلَكِنِّي أَسْأَلُ
قَالَتْ : كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ
حتى أن الفعل هنا مبني للمجهول ولا ندري أهو أمر على الوجوب أم أمر على الأستحباب
فهل لك يا أستاذ عمرو أن تفيدنا؟
)شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس وبينت من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هديكم ولعلكم تشكرون
هذه الآية تبين أن القضاء هو على المريض والمسافر فقط ولا أظن أن الحائض مريضة
وإذا كان قضاء الصلاة للحائض لا يجوز فمن باب أولى عدم قضاء الصوم
وأما ما ورد في صحيح بخاري ومسلم فالحديث ليس على لسان الرسول محمد وإنما على لسان عائشة
الحديث
واللفظ له عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ : مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلا تَقْضِي الصَّلاةَ ؟
فَقَالَتْ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ ؟!
قُلْتُ : لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ
وَلَكِنِّي أَسْأَلُ
قَالَتْ : كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ
حتى أن الفعل هنا مبني للمجهول ولا ندري أهو أمر على الوجوب أم أمر على الأستحباب
فهل لك يا أستاذ عمرو أن تفيدنا؟