سؤال بلاغى فى الاية؟

[السيف البتار]

ما معنى قولة تعالى(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ... "[الأنبياء : 47)

هل الام بمعنى الظرفية بمعنى فى
او اللام هنا يمكن أن تكون للعلة أي لأجل يوم القيامة ,طبعًا مع تقدير مضاف كما في قوله تعالى : ( واسأل القرية ) أي اسأل أهل القرية

افيدونا جزاكم الله خيرا

[عمرو الشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
بداهة ليست اللام بمعنى في, فلا يأتي حرف بمعنى آخر في القرآن, وإنما يُستعمل كل حرف تبعا لمعناه فقط!
وهنا حرف اللام بمعناه الأصلي الغاية أو الاستقبال, ونذكر هنا ما قاله الأستاذ عالم سبيط النيلي في كتابه النظام القرآني, حول هذه الآية:
"لا يجوز تبديل الحرف بتقدير غيره بحجة تفسيره او بقصد شرح المعنى التام للتركيب ((216)). ومثال ذلك قوله‏تعالى: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) (الانبياء: 47).

ولذلك يقول المنهج القصدي: قال المفسرون في حرف اللام‏المرتبط بمفردة (يوم) انها «حرف زائد»، وقال آخرون: بل هو بمعنى (في).

ويرد المنهج على ذلك بالقول: ان كان بمعنى (في) فهو ظرف، والمعنى البديل هو (في يوم). ويتساءل المنهج عندئذ عن‏امرين:

الاول: لماذا لم يقل اللّه تعالى (في يوم القيامة)، وهو قول مقدور له ولا يحدث التباسا - على ما زعموا - ولا يخل‏بالسياق او التناغم بين الالفاظ.

الثاني: اذا كان القصد هو (في يوم القيامة)، فان هذا الحرف (اللام) سيكون زائدا، ولا شك في مخالفته للبلاغة، لانه يكفي‏نصب لفظ (يوم) على الظرفية - كما هو معلوم ومطرد في القرآن - فيكون التركيب بهذه الصورة: (ونضع الموازين القسط‏يوم القيامة)، وهي عبارة صحيحة ومتناسقة ولا خلل فيها.

ويخلص المنهج الى القول: انهم في الحقيقة لم يقولوا الا وجها واحدا، وهو الزيادة. والمنهج يرفض تقدير حرف بدل آخرمثلما يرفض الزيادة.

ان هذه اللام لا يظهر معناها في المنهج اللفظ‏ي اعتباطا، وانما يظهر وفق قانون خلاصته ان تطبيق المنهج على الاية‏يستلزم اجراء البحث في الفاظ الميزان والقسط والقيامة في كل القرآن وفقا لقواعده. ويظهر خلال تلك الدراسة ان الموازين‏والقسطي وضعان بالفعل قبل القيامة بدهر طويل، ويظهر معنى اللام تلقائيا، حيث انه يفيد الاستقبال والغاية، لان الاية‏تتحدث عن حوادث ذلك الدهر الطويل السابق للقيامة، فلو اءزيل من السياق او قدر غيره، فان الخلل لا يحدث في الاية‏وحدها،بل في عشرات الايات التي تضمنت تلك الالفاظ((217))." اهـ