المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : العدد 19 يفرض نفسه في فهرسة مصحف المدينة النبوية


عبدالله جلغوم
01-12-2010, 07:51 AM
العدد 19 يفرض نفسه في فهرسة مصحف المدينة النبوية

لقد تمت قسمة القرآن الكريم إلى ثلاثين جزءا زمن الحجاج بن يوسف الثقفي. وقد سبق أن أوضحنا أن فكرة العدد ( 30 ) قد تكون مأخوذة من عدد أيام الشهر , فأما المعيار الذي اعتمد لتحديد الكم ( أي مقدار ما يشتمل عليه كل جزء من الآيات ) فهو عدد الصفحات . وليس كما يظن البعض أن المعيار هو عدد الآيات أو عدد الحروف . وذلك لما بين أجزاء القرآن من تفاوت واضح بين أعداد الآيات أو أعداد الحروف .
إن أفضل طريقة لقسمة منطقية وعادلة – ونحن نعلم التفاوت الكبير بين آيات القرآن باعتبار طولها وعدد كلماتها وحروفها – هو اعتماد المساحة اللازمة التي يتطلبها كتابة نص ما كوحدة للقياس .
وللتوضيح أقول : إن المساحة اللازمة لكتابة خمسين آية من سورة البقرة , كافية لكتابة 135 آية من سورة الشعراء .( بحدود ست صفحات ) . وهذا يفسر لنا تماما لماذا كان عدد آيات الجزء الأول في القرآن 141 آية , بينما الجزء الثلاثين كان 564 آية . إن ما يجمع هذين العددين هو التماثل في المساحة اللازمة لكل منهما مقدرة بعدد الصفحات .
وهذا هو ما تمت عليه فهرسة مصحف المدينة النبوية . وما سأكتبه الآن بنيته على ملاحظتي في المصحف , ولا أعلم إن كان قد أشير إلى ذلك من مصدر ما .
والآن لنتأمل كيف تمت فهرسة أجزاء القرآن الثلاثين في مصحف المدينة النبوية :
الجزء الأول :
صفحة البداية (1)
صفحة النهاية ( 21 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء ونهايته : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة بين بداية الجزء ونهايته 209 = 11 × 19 .
الجزء الثاني :
صفحة البداية (22)
صفحة النهاية ( 41 ) , بداية الثالث : ( 42 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء الثاني وبداية الثالث : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة 608 = 32 × 19 .
الجزء الثالث :
صفحة البداية (42)
صفحة النهاية ( 61 ) , بداية الرابع : ( 62 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء الثالث وبداية الرابع : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة 988 = 52 × 19 .
الجزء الرابع :
صفحة البداية (62)
صفحة النهاية ( 81 ) , بداية الخامس : ( 82 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء الرابع وبداية الخامس : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة 1368 = 72 × 19 .
الجزء الخامس :
صفحة البداية (82)
صفحة النهاية ( 101 ) , بداية السادس : ( 102 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء الخامس وبداية السادس : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة 1748 = 92 × 19 .
الجزء السادس :
صفحة البداية (102)
صفحة النهاية ( 121 ) , بداية السابع : ( 122 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء السادس وبداية السابع : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة 2128 = 112 × 19 .
الجزء السابع :
صفحة البداية (122)
صفحة النهاية ( 141 ) , بداية الثامن : ( 142 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء السابع وبداية الثامن : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة 2508 = 132 × 19 .
الجزء الثامن :
صفحة البداية (142)
صفحة النهاية ( 161 ) , بداية التاسع : ( 162 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء الثامن وبداية التاسع : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة 2888 = 152 × 19 .
الجزء التاسع :
صفحة البداية (162)
صفحة النهاية ( 181 ) , بداية العاشر : ( 182 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء ونهايته : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة 3268 = 172 × 19 .
الجزء العاشر:
صفحة البداية (182)
صفحة النهاية ( 201 ) بداية الحادي عشر : ( 202 )
عدد الصفحات المحصورة بين بداية الجزء العاشر وبداية الحادي عشر : 19
مجموع أرقام الصفحات الـ 19 المحصورة 3648 = 192 × 19 .
الجزء الحادي عشر ................ إلى الجزء الثلاثين
الملاحظات :
1- لقد خصصت الصفحة رقم 1 لسورة الفاتحة , فالصفحات العشرين التالية للجزء الأول , إضافة إلى صفحة الفاتحة . وبذلك يكون عدد صفحات الجزء الأول 21 صفحة , وعدد الصفحات المحصورة بين البداية والنهاية 19 .. ( وهذه لفتة ذكية جدا ) .
2- ابتداء من الجزء الثاني وحتى الجزء الثلاثين , تمّ تخصيص 20 صفحة لكل جزء . وقد أدى ذلك إلى أن يكون عدد الصفحات المحصورة بين بداية كل جزء وبداية الذي يليه 19 صفحة , ومن الطبيعي أن يكون مجموع أرقامها عدد من مضاعفات الرقم 19 .
3- عدد الصفحات بين بداية كل جزء وبداية الجزء الذي يليه 20 صفحة . مما يجعل من السهل جدا على المتدبر تعيين الصفحة التي يبدأ عندها كل جزء في القرآن ؛ يكفي أن يعرف أن الجزء الثاني يبدأ عند الصفحة 22 , ويزيد على هذا العدد 20 لكل جزء :
22/42/62/82/102/122/142/162/182/202/222/242/262/282......
4-مما يترتب على هذا التقسيم سهولة تعيين أين يبدأ كل جزء وأين ينتهي , وما هي أرقام صفحات الجزء , وما مجموعها , دون حاجة إلى آلة حاسبة .
5- أنبه إلى أن هذا التنسيق الرائع ليس من الإعجاز العددي في القرآن , كما ظن البعض , وما قد يظن البعض مستقبلا .
6- تطبيقات :
( 1 ) أين يبدأ الجزء الخامس , وأين ينتهي ؟ وما مجموع أرقام الصفحات المحصورة بين الجزأين الخامس والسادس ؟
- بما أن عدد صفحات كل جزء 20 , فعدد صفحات الأجزاء الأربعة الأولى هو 80 , + 1 رقم صفحة الفاتحة + 1 بداية الجزء الخامس = 82 . إذن يبدأ الجزء الخامس عند الصفحة 82 ( 80 + 1 + 1 = 82 ) .
- بما أن كل جزء 20 صفحة , فالجزء الخامس ينتهي عند الصفحة 101 ( 82+19 ) .
ويبدأ السادس عند الصفحة 102 ( 82 + 20 ).
- مجموع أرقام الصفحات المحصورة بين الجزء الخامس وبداية السادس 19 عددا ومجموعها هو: 92 × 19 . ( لاحظ أننا نزيد 10 على رقم الصفحة التي يبدأ عندها الجزء ) ذلك أنه ( سيكون لدينا ابتداء من العدد 83 وانتهاء بالعدد 101 , 19 عددا , العدد المتوسط بينها هو 92 , وحاصل ضربه في 19 هو مجموع أرقام الصفحات ) .. وكل ما سنفعله فيما بعد هو زيادة 20 لكل من الأجزاء التالية , نحو :
- مجموع أرقام الصفحات المحصورة بين الجزء الخامس وبداية السادس 92× 19
112 × 19 بين السادس والسابع
132 × 19 بين السابع والثامن
152 × 19 بين الثامن والتاسع
172 × 19 بين التاسع والعاشر
192 × 19 ...... وهكذاحتى نهاية المصحف
( 2 ) في أي جزء تقع الصفحة 167 ؟
بما أن كل جزء 20 صفحة , فلدينا 8 أجزاء × 20 = 160 . ويبقى 7 .. فتكون الصفحة 167 في الجزء التاسع . وبما أن الجزء التاسع يبدأ عند الصفحة 162 , فالصفحة 167 هي الصفحة السادسة من الجزء التاسع .
( 3 ) ما هي الصفحات المخصصة للجزء الخامس عشر ؟
بما أن كل جزء 20 صفحة , فعدد صفحات الأجزاء الأربعة عشر الأولى هو 280 + 1 = 281 . إذن الجزء الخامس عشر يبدأ عند الصفحة 282 وينتهي بالصفحة 301 ( 282+19)
-عدد الصفحات المحصورة بين كل جزء وبداية الاخر 19 , وهي هنا :
383/84/85/86/87/88/89/90/91/92/93/94/95/96/97/98/99/ 400/401 -رقم الصفحة المتوسطة هو 392 , إذن مجموع أرقام الصفحات المحصورة بين بداية الجزء الخامس عشر وبداية السادس عشر هو 392× 19 .
والأسهل من ذلك إضافة العدد 10 إلى رقم الصفحة التي بدأ عندها الجزء ( 382+10).

عمرو الشاعر
01-13-2010, 11:18 AM
باركك الله أستاذ عبد الله ونفع بك وننتظر مزيدا من مشاركاتك الطيبة!

عبدالله جلغوم
01-14-2010, 04:26 PM
اخي الفاضل عمرو :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا ترى أن على اللجنة المشرفة على طباعة مصحف المدينة النبوية توضيح هذه المسألة للمسلمين كافة ؟
كيف جاء هذا الترتيب ؟ هل جاء مصادفة ؟ هل تم التخطيط له ؟
هل هو منقول عن ترتيب سابق ؟

بعض الناس يظن ان هذا الترتيب من الإعجاز العددي في القرآن - بسبب ما فيه من التناسق والتنظيم المطرد - وقد بينا أن هذا الترتيب لا علاقة له أبدا بالإعجاز العددي .

TheWomberServants@H
01-20-2010, 12:48 AM
كيف حالكم اخوانى وحالكن اخواتى .. هنا محمد من عريش موسى ... واود ان اشارك متعلما ومعلما ... كما امرنا مرشدنا وقائدنا عبد اسرع الحاسبين .. التاجر الصادق الامين .. محمد عليه وآله الصلاة والسلام والبركة كما على ابراهيم
اصل الشجرة ...... انه ذكر فى عدد ملائكة النار ال19 ...ام هناك قول آخر.. فلا اعلمه
وهو امر مرتقب من العديد من الناس على كافة العصور.. من اهل الكتاب
لماذا عدهتم فتنة ؟؟ وهل نبحث فيه ؟؟ وكيف يزداد المؤمنون به ايمانا
بذكر العشرون ... يذكر السقف .... فيذكر ال 19
كأن الباحث فى امر الله حين يستقر الامر فى روحة فى امر الصابرون العشرون
بعد ان يتيقن من فهم مواصفاتهم ... الخمس...
فكل ما يشغل امر العشرون هو ال19
.. وبداية العشر الاواخر من رمضان ... وقمره يقابل قمر الثمانية شكلا
... ميزان الامر ... ان تقسم القرآن على ثلاث وعشرون عاما ... فتخرج بصفحة كل يوم .... علما وعملا وقولا .. فى الصلوات الخمس ... انما نزل القرآن ليعمل به ... والعمل فى امر العدد ... ومدار الامر كله على تقويم القمر ... وهو من بدايات علم المؤمن ... المؤدى الى الفلاح والفوز ... فكان ان بدل الشيطان التقويم على مر القرون ... فذاك ما نحن فيه ..
اصل شجرة الارقام من الاهلة ... ونود ان نسأل اهل الكتاب عن المزيد من العلم (( من هم للكتاب اهل ))

عمرو الشاعر
01-20-2010, 06:14 AM
مرحبا بك أخي محمد وشكرا على المداخلة والتي استشعرت فيها روح العجلة والاختصار! أشعر أن لديك أشياء لتقولها! فإذا كان لديك ما تقول فهو مرحبٌ به في الموقع!

سعيد بنعياد
01-29-2010, 07:29 PM
إخوتي الكرام ،

جزاكم الله الجزاء الأوفى ، على كل جهد تبذلونه في سبيل خدمة كتابه الكريم .

ولكن ، فيما يخص العدد 19 ، أتمنى من صميم قلبي أن يكون الأمر مجرد اتفاق أملته طبيعة حجم الصفحات ، وأخشى أن يؤدي تضخيم الموضوع إلى إحياء نظرية الدكتور الراحل رشاد خليفة ، التي ابتدأها بذكر إحصائيات لبعض الحروف والكلمات في القرآن الكريم ، حاول من خلالها بيان كثرة تردد العدد 19 ومضاعفاته عند الإحصاء ، ثم انتهى إلى ما هو أخطر ، وهو جمع قيم الحروف الهجائية التي افتتحت بها بعض السور الكريمة ، كـ (الم) و(كهيعص) ، للوصول إلى نتيجة خطيرة ، وهي أن قيام الساعة سيكون في سنة 1710 هـ (وهو بالطبع عدد قابل للقسمة على 19) .

دمتم بكل الخير .

عمرو الشاعر
01-30-2010, 06:09 AM
مرحبا بك أخي سعيد وجوزيت خيرا على المشاركة!
واطمئن فلا يقول بهذا إلا أصحاب التوجهات والأهداف المخبوئة, وهذا يكون ظاهرا لكل ذي عينين!

مؤمن مصلح
03-17-2010, 07:04 AM
السلام عليكم

سؤال لكاتب المقال المفكر عبد الله جلغوم

مارأي حضرتك بحسابات رشاد خليفة ( ع س) ويوجد البعض من الناس مشككين بها وهذا رابط للإطلاع على واحد من هذه التشكيكات والتشكيك يجده الراغب في منتصف الصفحة وهل يمكن الرد عليه

http://menhj-alquran-alhur.com/showthread.php/108-(-)/page2?p=320

وشكرا مقدما

عبدالله جلغوم
03-19-2010, 08:19 PM
إخوتي الكرام ،

جزاكم الله الجزاء الأوفى ، على كل جهد تبذلونه في سبيل خدمة كتابه الكريم .

ولكن ، فيما يخص العدد 19 ، أتمنى من صميم قلبي أن يكون الأمر مجرد اتفاق أملته طبيعة حجم الصفحات ، وأخشى أن يؤدي تضخيم الموضوع إلى إحياء نظرية الدكتور الراحل رشاد خليفة ،
دمتم بكل الخير .

الأخ الفاضل : أذكرك بما سبق وكتبناه في المشاركة السابقة وهذا نصه :
بعض الناس يظن ان هذا الترتيب من الإعجاز العددي في القرآن - بسبب ما فيه من التناسق والتنظيم المطرد - وقد بينا أن هذا الترتيب لا علاقة له أبدا بالإعجاز العددي .

عبدالله جلغوم
03-19-2010, 08:30 PM
السلام عليكم

سؤال لكاتب المقال المفكر عبد الله جلغوم

مارأي حضرتك بحسابات رشاد خليفة ( ع س) ويوجد البعض من الناس مشككين بها وهذا رابط للإطلاع على واحد من هذه التشكيكات والتشكيك يجده الراغب في منتصف الصفحة وهل يمكن الرد عليه

http://menhj-alquran-alhur.com/showthread.php/108-(-)/page2?p=320

وشكرا مقدما

الأخ الفاضل :
زعم خليفة ان الآيتين الأخيرتين من سورة التوبة ليستا من القرآن ، وهذا الزعم باطل ، ويمكن الرد عليه حسابيا .ولكن علماءنا يرون أن الرد من منطلق الحساب والإحصاء قد يؤدي إلى نتائج خطيرة .
ومسألة حفظ القرآن لا تحسم بالعد والحساب .

مؤمن مصلح
03-19-2010, 09:45 PM
السلام عليكم

لا شك أن رشاد خليفة أخطأ حسب رأيي في قضية الأيتين الكريمتين و حسب رأيي أنه يجب الرد حسابيا عليه في هذه النقطة لأنه لا يفل الحديد إلا الحديد ،و إن لم يتم الرد حسابيا فهذا يعني إعطاء مجال لعملاء الشيطان بالتبجح والقول أن القرأن الكريم محرف وأنه لم يوجد ولا شخص يمارس الإعجاز العددي وعددهم كثر وخصوصا المتفوقين منهم مثل المفكر عبد الله جلغوم و المفكر عبد الدائم الكحيل لم يتمكنوا من الرد على قول رشاد خليفة ردا قويا مقنعا وهذا يعني أن في ذلك تأكيدا لقول رشاد خليفة الخاطيء في هذه القضية
لذلك وهذا رأيي الخاص فإني أنا أنا شد المفكر عبد الله جلغوم أن يؤدي هذه الخدمة الدفاعية عن الحق وإن فعل ذلك فإني أعطي وعدا بنشر البحث الحسابي إن كان ردا قويا مقنعا على الأقل في عشر منتديات مع كتابة اسم المفكر الباحث عبد الله جلغوم
ومن ناحية أخرى فهذا حدث تاريخي أن يثبت المفكر عمرو الشاعر أن القرأن الكريم منسق وأن يثبت المفكر عبد الله جلغوم إذا رغب في ذلك أن القرأن الكريم سليم من الزيادة والنقصان بأدلة حسابية فيها الرد على قول رشاد خليفة الذي للأسف هذا الرد يستخدم عند بعض المشككين أو الملحدين في الطعن في القرأن الكريم
والسلام عليكم