قوله تعالى " قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل "

[ايات]

بعد التحية وفائق الاحترام .............


تضمن كتابك عقائد الاسلاميين مسألة رؤية الله عز وجل وتضمنت أدلة نفي الرؤية قوله تعالى في

سورة الاعراف " قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني "


ووجه الاستدلال ان لن تفيد النفي المطلق


سؤالي هو ماصحة وجه الاستدلال المذكور انفاً نأمل منكم التوجيه في ذلك بعد تدبر قوله تعالى


في سورة البقرة " ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين "


وقوله تعالى في سورة الزخرف " ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك "



ودمتم بود

[عمرو الشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة آيات
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أعتذر عن عدم الرد في الفترة الماضية وذلك لانشغالات أسرية أتبعت بمشاكل مع الاتصال بالشبكة المعلوماتية!
بخصوص سؤالك أقول:
لو كانت آية الأعراف هي الوحيدة في الموضوع لما كانت دليلا كافيا على النفي, لأنه يمكن لقائل أن يقول أن النفي في الدنيا فقط, ويستدل بمثل الآيات التي ذكرتيها, لكن الآيات الأخرى تعاضد القول بأنه على وجه التأبيد, فعندما يقول الرب ردا على من يطلب رؤية الله أو إنزال الملائكة بأنه يوم يرون الملائكة, دليل على أنه لن يُرى الله! والأكبر من ذلك هو أن الملائكة أنفسهم لم يروا الله العظيم, فهم يؤمنون به! وفي هذا رد على من يقول بأن طبيعة البشر ستتغير بحيث يستطيعون أن يرون الله! فالملائكة وهم من هم لم يروه, فهل سنراه نحن؟!
المسألة مسألة طبيعة بالدرجة الأولى, فكيف سنرى ما لا تدركه الأبصار؟!
غفر الله لنا ولك!

[السيف البتار]

يااخ عمرو انا لست معك فى هذا الراى بل ان هنا لن لاتفيد التابيد حسب السياق للاية لان الادراك غير الرؤية فى النظم القرانى فالادراك اعم من الرؤية حسب الايات الاخرى وحسب الايات الصريحة التى فيد ذلك والاحاديث المواترة التى تلقتها الامة بالقبول فان اعظم نعيم هو رؤية الله التى عبدتة فى الجنة وقد قال بعض العلماء من انكر رؤية الله عز وجل فسوف يحرم منها فى الاخرة

[عمرو الشاعر]

يا أخي ليقل من شاء ما يشاء فليس العبرة بقوله! فليس معه دليل على أن من أنكرها حرمها! يا أخي إن الملائكة أنفسهم وأعلاهم ملائكة العرش-لم يروا الله سبحانه! فكيف يراه الإنسان؟! والله قد قال أنه لا تدركه الأبصار! فسواء القلوب أو الأعين لا تدركه لا تستوعبه لا تصل إليه! فكيف ترى يا أخي ما لا تصل إليه ولو وصلت إليه لا تستوعبه!!

[مهيب الأرنؤوطى]

يااخ عمرو انا لست معك فى هذا الراى بل ان هنا لن لاتفيد التابيد حسب السياق للاية لان الادراك غير الرؤية فى النظم القرانى فالادراك اعم من الرؤية حسب الايات الاخرى وحسب الايات الصريحة التى فيد ذلك والاحاديث المواترة التى تلقتها الامة بالقبول فان اعظم نعيم هو رؤية الله التى عبدتة فى الجنة وقد قال بعض العلماء من انكر رؤية الله عز وجل فسوف يحرم منها فى الاخرة
الأخ الكريم، حبذا لو توضح لنا ما هو الفرق بين الرؤية والإدراك، علي كل حال أيا كان الفرق بينهما فإن القول بأن الروايات التي تقول أنها متواترة والتي تلقتها الأمة بالقبول في هذا الموضوع هو قول مغلوط وعاري تماماً عن الصحة، فإن الروايات التي جاءت بهذا الشأن كلها آحاد تم كتابتها بعد وفاة الرسول بحوالي مائتين وخمسين عاماً....!!..

إن الله تعالي أعلي وأعظم من أن تدركه حواس الإنسان الخمس سواء كان ذلك في الدنيا أم الآخرة مهما زعم الزاعمون بأن الله تعالي سوف يعطيهم قدرات خارقة يوم القيامة ليتمكنوا من رؤيته، فهذا قول غير منطقي لا دليل عليه....

علي العموم فأدعو الله تعالي أن يمكنني من كتابة موضوع في منتديات الموضوعات العامة يتناول ذلك بالتفصيل فترقبه إن شاء الله.

[عمرو الشاعر]

باركك الله أخي معالج وجزاك خيرا على الرد وعودا حميدا ونتمنى رؤيتك كثيرا على صفحات الموقع!

[مهيب الأرنؤوطى]

باركك الله أخي معالج وجزاك خيرا على الرد وعودا حميدا ونتمنى رؤيتك كثيرا على صفحات الموقع!
وجزاك الله تعالي خيراً أخي الكريم عمرو الشاعر، وأدعو الله تعالي أن يمكنني من الانتظام في الكتابة علي صفحات هذا الموقع المبارك إن شاء الله تعالي فهذا شرف لي.